Santa Teresa patrona de “Blogueros con el Papa”.

El sentido que le da Teresa al hecho de “nombrar patrones” es el de encomendarse a ellos para que el proyecto sea de agrado a Dios. Eso es importante porque en todas las actividades humanas tenemos la oportunidad de crecer no sólo en lo que se hace sino en la forma en que se hace, de manera que logremos depurar las motivaciones, para que sea todo hecho sólo con el deseo de que Dios sea glorificado, y para que el aporte que se logre dar cuente con esa eficacia que sólo Dios puede dar, porque sólo Él puede tocar los corazones y allanar las dificultades inevitables que representa toda empresa suya:“¡Oh, válgame Dios, qué de cosas he visto en estos negocios, que parecían imposibles y cuán fácil ha sido a Su Majestad allanarlas!” (F 13,7).

Para santa Teresa además el “nombrar patrones” implica iniciar una relación de amistad con el santo, para pedirle ayuda, para encomendarse a él, para difundir su conocimiento y celebración de lo que Dios realizó a través de su persona, o como dice Teresa el “celebrar su fiesta con gran solemnidad”. Por ejemplo la relación de Teresa con san Agustín: “Como comencé a leer las Confesiones, paréceme me veía yo allí. Comencé a encomendarme mucho a este glorioso Santo.” (V 9,8).

Bien pues tras estas dos notas teresianas sobre el sentido con que ella vive el nombrar patronos a obras que considera importantes, veamos porqué precisamente nombrar a santa Teresa como patrona de “Blogueros con el Papa” que representa un don y a la vez una tarea.

Fijando nuestra atención en las motivaciones con que Teresa afrontó la tarea de la comunicación escrita en su tiempo es como podremos ver el espíritu con que puede ser vivida como patrona de un medio de comunicación como lo es el de “Blogueros con el Papa”.

Un motivo por el que Teresa ingresa al mundo de la comunicación escrita es para dar testimonio de los dones que Dios le ha regalado y para poder entenderlos recibiendo retroalimentación de sus directores espirituales según ella nos lo dice: “Harto lo he suplicado a Su Majestad, pues sabe que mi intento es que no estén ocultas sus misericordias, para que más sea alabado y glorificado su nombre.”(7M 1,1)

Teresa además ve en la comunicación escrita un medio para contribuir al crecimiento espiritual de los lectores. “después de obedecer: poner las que son para provecho de las almas” (V 40 título). Una comunicación que ha de “engolosinar” es decir que ponga de relieve que los dones de Dios narrados son también posibles para los lectores: “sabe Su Majestad que, después de obedecer, es mi intención engolosinar las almas de un bien tan alto) que me ha en ello de ayudar. No diré cosa que no la haya experimentado mucho.” (V 18,8). Lectores que también nos dedicamos a la oración y por ello podemos estar en sintonía de fe con el carácter testimonial de las comunicaciones de Teresa: “mi intento es hablar en lo que me parece podemos aprovecharnos las que tratamos de oración” (MC 1,9).

Ella además intuye que la comunicación y confirmación en la fe es agradable a Dios (R 28).

En resumen el espíritu Teresiano que se infunde en “Blogueros con el Papa” al hacerla su patrona es el de afrontar con ella el mundo de la comunicación como espacio para dar testimonio de lo que Dios nos regala en sus diversos dones, con el deseo de que la providencia de Dios sea alabada, y que los lectores puedan encontrar provecho para su vida espiritual, presentando los escritos de manera que logren “engolosinar” de bienes tan altos que Dios quiere compartir para los lectores actuales quienes como ella abrimos nuestro mundo interior al trato de amistad con Dios.

Fray Martín Martínez OCD

Convento de san Benito el Real Valladolid

27 de Septiembre del 2013

Ecos de una entrevista

Montse Sanmartí Fernández es directora del Museo de la Vida, Cidevia, en Barcelona, y delegada de la ONG Sanación Postaborto. Hace unos días escribió una carta en su muro de facebook y me llamó la atención porque descubrí una persona desorientada ante las afirmaciones del Papa Francisco en la entrevista concedida a Antonio Spadaro el jueves de la semana pasada y publicada en la Civiltà Cattolica. Le pedí permiso para publicarla en Blogueros con el Papa, con algunas respuestas mías que iré intercalando entre las líneas de la carta y en las que me permito interpretar el pensamiento de nuestro sumo Pontífice.

Querido Eulogio:

totalmente de acuerdo con lo que dices en tú artículo. Desde fuera y desde dentro se puede manipular una entrevista que se ha hecho al Papa. Muchos intereses contrarios a la fe y a la Iglesia lo pueden hacer posible. No sé si la entrevista está cambiada o manipulada. Yo solo te hablo de la que he leído y si realmente es como la he leído, puede llevar a muchos a una confusión generalizada.

Soy na persona que procura evangelizar a tiempo y a destiempo, a pesar de mis muchos pecados y defectos, que al igual que el Papa, siento que no son meras palabras, sino absolutas realidades. Como dicen las escrituras: "Proclama la Palabra de Dios, insiste con ocasión o sin ella, arguye, reprende, exhorta, con paciencia incansable y con afán de enseñar." (2 Timoteo 4,2)

Uno de mis trabajos es el de defender la vida, siempre que puedo, y aunque el contexto no sea siempre el del tema del aborto. Estas "supuestas declaraciones" que ha hecho S.S. me han chocado mucho, y me siento en la necesidad de expresar lo que siento. Realmente ¿sólo se debe hablar del aborto en un contexto? ¿Sólo en época de elecciones, o sólo en una conferencia a ginecólogos? Si esta afirmación es de S.S. me gustaría preguntarle ¿entonces quién va a defender a esos bebés cuando no haya ese supuesto contexto del que se habla en la entrevista? Miles de ellos son echados a diario a la basura, peor que a un animal, y ¿hablar del aborto entonces es una obsesión? Me parece insólito y además esta afirmación echa por tierra la labor de muchas personas que a pie de calle se dejan la vida por dar testimonio de lo que es un aborto. Si lo que ha dicho no es eso, o los que defendemos la vida lo hemos interpretado mal, que me perdone S.S. Y desde aquí le pido perdón y por favor, que nos aclare este punto.

Efectivamente, Montse, las palabras del Santo Padre podrían sonar como tú dices:

“No podemos seguir insistiendo solo en cuestiones referentes al aborto, al matrimonio homosexual o al uso de anticonceptivos. Es imposible. Yo he hablado mucho de estas cuestiones y he recibido reproches por ello. Pero si se habla de estas cosas hay que hacerlo en un contexto. Por lo demás, ya conocemos la opinión de la Iglesia y yo soy hijo de la Iglesia, pero no es necesario estar hablando de estas cosas sin cesar”. 

Es lógico que a una persona comprometida con la causa pro vida estas palabras puedan resultar incomprensibles. Tus preguntas son legítimas y te gustaría que fuera el Papa quien te respondiera. Lo haré yo. El Papa no está prohibiendo a nadie que hable y diga lo que crea necesario. ¿Cómo iba a hacerlo? El Papa ama la libertad de todos y en especial la de los fieles laicos que deben santificar las realidades temporales. Lo que está diciendo el Papa es que conviene evitar no sólo el “reduccionismo” de que sólo se hablara de estos temas sino incluso la apariencia de que así fuera. El Papa ha explicitado algo que también dijo de manera mucho más sutil el Papa Benedicto XVI cuando estuvo aquí en España las últimas visitas. Podría haber tocado estos temas, pero entonces hubiera parecido que esto es lo principal para la Iglesia.

Por esta razón, el Papa añadía a continuación estas otras palabras:

"Una pastoral misionera no se obsesiona por transmitir de modo desestructurado un conjunto de doctrinas para imponerlas insistentemente. El anuncio misionero se concentra en lo esencial, en lo necesario, que, por otra parte es lo que más apasiona y atrae, es lo que hace arder el corazón, como a los discípulos de Emaús”. 

En definitiva, es importante comprender que una cosa es la pastoral de la Iglesia, que no puede ser otra que la evangelización, y otra muy distinta la actividad de los fieles en cuanto ciudadanos en la sociedad. Que cada uno ejerza la libertad y actúe como le dicte su conciencia. Ahora bien, que respete también la libertad del Papa para subrayar lo que es importante en la Evangelización: el anuncio de una salvación que nos viene por gracia y misericordia y no por la lucha política para que se respeten los mandamientos de la Ley de Dios en la sociedad. De hecho, es perfectamente posible que el valor de la vida sea defendido por una persona sin tener fe. Pero cuando se trata de un católico hará bien en escuchar al Papa: que tu actuación no sea tal que pueda parecer que te preocupa más el orden jurídico y los derechos fundamentales que el Evangelio. Porque si el Evangelio queda oculto detrás de tu actuación pública, por buena que pueda ser, es posible que lo que te mueva no sea el Evangelio sino la ideología. No es la ley la que salva a las personas o las convierte, sino el Evangelio. Tampoco son las imágenes de los bebés despedazados los que convierten a las personas, aunque a veces puedan producir efectos beneficiosos. En otras muchas ocasiones está demostrado que no producen ningún efecto positivo.

Tuve la suerte de conocer a Montse en el Primer Encuentro de  BcP en Madrid 

También ha hablado de nuestros hermanos en la fe que son homosexuales y desean volver a caminar en la Iglesia, algo muy loable por parte de ellos. El Papa apela a la Misericordia, cosa admirable, y dice que nuestro trabajo es el de acompañar a estas personas en ese camino. Mi más absoluto aplauso a todo ello. Pero pienso que como católicos, no nos podemos quedar en un mero acompañamiento, porque podría confundir a la persona a la cual acompaño. Si a esa persona no le digo que además de que Dios es Misericordioso, y le ama, y le quiere perdonar, él tiene que hacer su parte, es decir, arrepentirse de ello, confesar su pecado y cambiar de vida, creo que no sirve de nada que yo le acompañe. ¿A dónde le estoy acompañando? ¿A tomar baños de asiento? ¿A escuchar a un sacerdote como se suele decir "Predícame cura, predícame fraile, que por un oído me entra y por el otro me sale? Esa parte es muy importante, vamos, básica, diría yo, pero ha omitido esa parte. Cuando Jesucristo en el Evangelio perdona a algún pecador, siempre termina con la frase: "Anda y no peques más".

Acompañar significa respetar la libertad de las personas. Quererlas incluso cuando ellas hacen un uso indebido. Jesús le dice a la mujer adúltera “Anda y no peques más”, pero eso no significa en absoluto que le vaya a negar el perdón cuando recaiga una y otra vez en el mismo pecado. Jesús no nos pide que juzguemos a las personas. Es más, dice justo lo contrario: que no juzguemos nunca. Nuestra misión como discípulos de Cristo es anunciar el Evangelio de la reconciliación. ¿Hasta qué punto? Siempre.

La mirada misericordiosa del discípulo permitirá distinguir cuándo es necesario consolar y cúando maldecir, sabiendo que tanto en un caso como en otro se ejercita la misericordia. La Iglesia es madre y cada uno de los fieles debe también serlo para cada una de las personas a las que quiere acercar a Dios. La prudencia y el Espíritu Santo con sus dones mostrará el camino de cada uno para actuar con verdad y caridad. Esto es válido siempre, en cualquier época, y además está en el Catecismo, como señala el Papa.

Además de la libertad de las personas hay que tener en cuenta también el contexto social en el que nos movemos. Donde no hay una ley humana que reconozca la ley natural, es evidente que se puede seguir hablando de ella. ¡Faltaría más! Pero hay que recordar que la ley natural es divina y también responde al principio áureo de la evangelización, magistralmente formulado en la Declaración Dignitatis humanae 1: «La verdad no se impone sino por la fuerza de la misma verdad, que penetra, con suavidad y firmeza a la vez, en las almas». Cuando queremos imponerla nos estamos sustiyendo a Dios mismo, quien no quiere esclavos sino hijos de Dios. Por esa razón, ni siquiera la ley natural se puede imponer por vía privada: es misión de las autoridades civiles aplicar los principios de la ley natural mediante las leyes y normas sociales, pudiendo también emplear medios coercitivos. Pero éste no es el asunto que nos incumbe: aquí estamos hablando de la acción pastoral de los fieles con los demás ciudadanos, sus iguales. El contexto social es también fundamental en la nueva Evangelización, puesto que las leyes humanas que no reconocen los principios de la ley natural influyen poderosamente en las vidas de los ciudadanos. También esto parece encontrarse en las palabras del Papa, cuando habla del contexto social: es importante saber presentar la verdad del Evangelio de manera que por sí misma brille e ilumine las conciencias. Lo que un fiel católico debe predicar con ocasión o sin ella es el Evangelio: cualquier otra cosa o idea es relativa, es decir, depende de la eficacia de la evangelización. Tanto si se impone por la fuerza o con violencia como si se comunica con argumentos no sostenidos por el Evangelio, toda idea se desnaturaliza, convirtiéndose en doctrina ideológica. En su discurso a los Obispos del CELAM durante la JMJ en Río de Janeiro, el Papa señaló que ésta es la primera tentación que el discípulo de Cristo debe superar para evitar la ideologización del mensaje evangélico.

Un tercer punto que no he entendido bien es el del caso que describe de una mujer que está divorciada y que se ha vuelto a casar. Dice que en el primer matrimonio ha tenido un grave tropiezo abortando a su hijo. Ella está arrepentida de esto, vive feliz en su segundo matrimonio, y quiere volver a la Iglesia. Y dice que lo grande del Sacramento de la Penitencia es que el sacerdote puede valorar en cada caso lo que más conviene al penitente, dejando abierto un debate que debería haber zanjado aclarando bien cuál debe ser el comportamiento de esta mujer de ahora en adelante. Mi pregunta ante este hecho es, si a ella alguien le dirá que aunque esté muy feliz en su "segundo matrimonio", para volver a la iglesia no puede hacerlo de esa forma. Tiene que abandonar esa vida de concubinato y vivir en celibato. Si ella accede a esto, la Iglesia jamás se opondrá a que ella vuelva a poder llevar una vida de fe y recibir los sacramentos, pero que si no se arrepiente de ese pecado, eso invalida hasta la confesión. Si el Papa no zanja la cuestión clarificando que la persona que quiere volver a la fe y es divorciada, tiene que hacer su parte y vivir en castidad, puede crear, y de hecho creo que está creando una confusión enorme entre el sector de personas divorciadas, dándoles unas esperanzas que no se sustentan con la fe que profesamos.

¿Qué es lo que el Papa quiere reformar? Responder a esta pregunta con franqueza y claridad es importante. Y el Papa lo ha hecho. Ha dicho en repetidas ocasiones que ni el dogma ni la moral deben de ser reformadas. Lo que antes era verdad católica lo seguirá siendo siempre. Lo que antes era pecado por suponer una transgresión de la ley divina, también. El papa Francisco ha señalado que lo más importante es la reforma de las actitudes de los católicos, de manera que cumplan su misión de evangelizar confiada por Cristo a todos sus discípulos. Lo ha dicho en dos ocasiones en la entrevista que nos ocupa, al principio y a mitad:"Las reformas organizativas y estructurales son secundarias, es decir, vienen después. La primera reforma debe ser la de las actitudes". ¿Por qué se ha creado tanto revuelo? Porque el Papa está poniendo el dedo en la llaga: ¡cuidado con ideologizar el Evangelio! Hoy, como también en tiempos de Jesús, el verdadero peligro para la salvación no está en los “publicanos y pecadores” sino en quienes se erigen en jueces de los demás, “justificándose” o salvándose a sí mismos. La gran diferencia que existe entre la Fe y la ideología es muy sencilla de detectar: la Fe nos libra de nuestros enemigos, porque nos descubre hermanos a los que querer y evangelizar; la ideología en cambio siempre necesita un enemigo al que vencer. La fe es un don que nos permite acoger la verdad del Evangelio; la ideología en cambio es un peso que se quiere imponer sobre los hombros de las gentes. Las actitudes ideológicas son incompatibles con el Evangelio. Es importante advertirlas en la vida propia y en la de los demás...

Simplemente agradecer de corazón vuestras correcciones fraternas si en algo no he hablado conforme a la fe que siempre he profesado y al gran amor que siento por mi Iglesia. Si no me importara mi fe ni la Iglesia, no me hubiera molestado en escribir estas letras.

… Y una vez advertidas corregirnos fraternamente. Porque lo que parece absurdo para un católico es llegar a tratar al Papa como un enemigo de la verdad. No ha sido tu caso, Montse. He leído muchos post y comentarios en la blogosfera en los que realmente se falta al respeto al Papa. Y se le falta al respeto no porque se discrepe con él, lo cual sería comprensible entre las personas que no están en comunión con la Iglesia, sino porque la discrepancia está alimentada por personas que se dicen creyentes católicos. Una cosa es manifestar la propia perplejidad y desconcierto. Otra muy distinta, criticar abiertamente al Papa en público. 

El Papa ha señalado que lo primero que hay que reformar son las actitudes. Pero también deberán ser reformadas las estructuras. ¿Qué se entiende por estructuras? Podríamos definirlo por vía negativa: estructura es todo aquello que es reformable en la Iglesia por no tratarse ni del dogma ni de la moral católica. Son estructuras los conceptos que a veces empleamos y que no responden a la verdad antropológica revelada. ¿Un ejemplo? La idea de que el matrimonio sea un contrato. Para algunos esta idea pertenecería a la fe católica. Pero eso es ignorancia. El sistema matrimonial canónica lleva muchos siglos en pie y se ha construido sobre la idea del contrato matrimonial. He aquí una estructura que reformar.

Son también estructuras las leyes eclesiásticas que en otro tiempo han servido a la causa de la evangelización, pero que en la actualidad la dificultan. ¿Un ejemplo? La ley que impone la obligación de casarse siguiendo una forma jurídica solemne como requisito de validez. Esta ley tiene su origen en el Concilio de Trento y se ha mantenido también en el Código de Derecho Canónico en los cánones 1108 y ss. También esta ley es reformable. No digo que sea la intención del Papa Francisco cambiar esta ley tridentina. Es posible que lo sea, puesto que esta disposición ha creado las grandes periferias existenciales en la Iglesia, distinguiendo los fieles en “fieles a la Iglesia” y “pecadores que la desobedecen”. He aquí un pecado que no está sustentado en la ley divina, sino en la ley humana. Reformar esta ley no significa cambiar la doctrina dogmática o moral de la Iglesia, sino en cambiar una estructura cultural que ya ha cumplido su misión pero que necesita ser cambiada. La ley eclesiástica debe de brillar siempre en la sociedad como una manifestación de servicio a los fieles y no como un alarde de poder: la eficacia irritativa o invalidante de la llamada forma canónica de celebración del matrimonio es un ejemplo de ello.

El Papa no es imprudente, como algunos se han precipitado a calificar. El Papa sabe lo que dice y lo que hace. Actúa como los grandes profetas de la antigüedad, con gestos y palabras, para que llegue a los confines del mundo la misericordia y la potencia del Evangelio. Es necesaria una gran valentía para actuar así y ser un hombre de Dios. ¿Qué está produciendo desconcierto? Bendito sea este desconcierto si gracias a él nos desprendemos de las ideologías y nos disponemos a predicar el Evangelio en las filas de Pedro, digo de Francisco.
Dios os bendiga siempre.

Montse Sanmartí

Joan Carreras del Rincón

Invitado especial: P. Jesús García. III Encuentro de "Blogueros con el Papa"

Nacío el 27 de diciembre de 1985 en Valladolid, España. A los 10 años ingresó en la congregación religiosa de los Legionarios de Cristo, donde estuvo tres años de su vida, en el centro vocacional de Ontaneda, en Santander.

Después de acabar la E.S.O. cursó un ciclo de grado medio de Comercio, obteniendo el título de Técnico en Comercio, y también el título de Auxiliar de comercio exterior. Después realizó los estudios de Bachillerato y se incorporó al Seminario de Valladolid para cursar los estudios de Filosofía y Teologia.

En los últimos años de Teologia, hizo al mismo tiempo el Posgrado de Experto en Comunicación Social a través de la Universidad Pontificia de Salamanca, obteniendo dicho título.

Desde los 16 años colabora en "Iglesia en Valladolid", revista que edita el arzobispado de Valladolid quincenalmente, en la que tiene una columna de 25 lineas, dentro del apartado "La Fe y la Vida". También colabora con algunas crónicas informativas en la web de la diócesis www.iglesiaenvalladolid.es Lleva 5 años colaborando en COPE, en el programa de Iglesia Noticia y El Espejo de la Iglesia, a nivel local, con una colaboración de 3 minutos los viernes y domingos.

Ha sido durante 6 años responsable del grupo de voluntarios de Nuestra Señora de San Lorenzo de Radio María en Valladolid, hasta el pasado 23 de junio, fecha de su ordenación y día en el que cesó de esa responsabilidad. En esta emisora ha colaborado en varios programas durante años atrás, y en la actualidad dirige el programa "Caminantes en la noche" que se emite quincenalmente, durante una hora, en la madrugada de los lunes, de 1 a 2 de la madrugada.

Además, colabora en la Revista "Sol de Fátima" y "Agua viva", así como en otros boletines y revistas de manera esporádica. También, desde hace 3 años, tiene un blog: www.venidalmas.blogspot.com

Actualmente compagina estas labores en los Medios de Comunicación con su encargo sacerdotal: párroco de Serrada, La Seca y Rodilana, tres pueblos de la provincia de Valladolid.

El Pasmo de San José

La admiración y el pasmo surgen ante realidades que, al mismo tiempo que tocadas de belleza, originalidad y maravilla, te sorprenden inesperadamente. Un panorama de ensueño, una puesta de sol deslumbrante, una pieza de música interpretada magistralmente, las respuestas inesperadas y llamativas de un niño…

El mundo material, La creación, y el mundo espiritual están vestidos de hermosura y encierran a raudales maravillas y encantos que admiran, maravillan y pasman a los mortales.

El pasmo es la actitud que sorprende San Juan de la Cruz en la Virgen María ante el recién nacido de su seno, Jesús el Salvador del mundo: Y la Madre estaba en pasmo / de que tal trueque veía;/ el llanto del hombre en Dios/ y en el hombre la alegría.

El lenguaje ante lo que causa admiración, asombro y pasmo es el silencio  contemplativo y la exclamación: ¡Oh!, que significa encarecimiento afectuoso y dan a entender del interior más de lo que se dice por la lengua.

Esta actitud de pasmo, este porte lo destaca el evangelista San Lucas  en san José, junto con su esposa la Virgen María, en tres ocasiones.
La primera cuando María acaba de dar a luz a su hijo en el pesebre de Belén. A poco de nacer llegaron unos pastores que, estando velando sus rebaños en los alrededores de la ciudad, reciben del cielo el anuncio gozoso de que les ha nacido el salvador. Ni cortar ni perezoso se ponen en camino para ver al Niño y le encuentran en el pesebre con sus padres María  y José. Comienzan a contar del Niño y José y María estaban maravillados, pasmados de lo que oían. ¿Qué dirían de aquel Niño?

La segunda es cuando José y María llevaron al Niño al templo para presentarlo al Señor. Al tomarlo en su brazos el piadoso anciano Simeón vaticinó de él cosas admirables y singulares –una especie de bienaventuranza gitana a lo divino-  y su padre y su madre estaban maravillados, pasmados de lo que Simeón dice de él. Y guardan un silencio admirativo.

La tercera la encontramos en el relato de la pérdida del Niño Jesús en el templo. José y María lo encuentra tres días después de buscarle con gran dolor sentado en medio de los doctores de la ley, escuchándoles y preguntándoles.. Y todos los que le oían quedaban estupefactos de la lucidez de sus respuestas y al verle sus padres quedaron maravillados de lo que le oían.

Sin duda los momentos de pasmo de San José fueron muchos más en la vida y contacto con su hijo, el misterio viviente que es el joven Jesús, sorprendido tantas veces de lo que le oía y veía en él. Respuestas y comportamiento que le dejaban atónito y maravillado. San José iba de pasmo en pasmo, como María.

Y si la admiración, dice Aristóteles, es la fuente de la sabiduría, San José aprendió muchísimo en el trato con su Hijo. San José en su cotidiano admirarse y maravillarse ante el comportamiento y palabras de Jesús se hizo más meditativo y reflexivo, más profundamente silencioso y la meditación y reflexión silenciosas con amor en su corazón le llevaron ineludiblemente al descubrimiento y goce del misterio. Por eso los hechos –San José no habló, pero hizo- que salen de esa sabiduría desde l admiración son realmente elocuentes y estupendos.

P. Román Llamas. ocd 

PAPA FRANCISCO ¿PRÓXIMO PREMIO NOBEL DE LA PAZ?

   
Se trata de algo que muchos llevamos en el corazón. Es, prácticamente, el común sentir tras los importantes acontecimientos de las últimas semanas (sus palabras, actos, gestos y oraciones en favor de la paz en Siria y en el resto del mundo). Sí, el Papa Francisco merecería ser galardonado con el Premio Nobel de la Paz, por supuesto. No dudaríamos en otorgárselo de inmediato. Sin embargo, tras un poco de reflexión, vienen a la mente muchos más factores que hay que tener en cuenta. Es frecuente que, en cuanto se mezclan honores humanos, todo se corrompa, lo experimentamos constantemente. Guarda cierta similitud con el episodio del Evangelio en que, tras la multiplicación de los panes y los peces, quisieron coronar rey a Jesús (Juan 6,1-15). Él no quiso porque deseaba evitar que, con ello, manipularan su misión con fines distintos a los de Dios. Sin embargo, no negó nunca que había venido a instaurar su Reino.

   El papa Francisco suele dejar siempre muy claro que, cuando nos reunimos, no lo hacemos en torno a su persona, sino a la de Jesús. No quiere una idolatría hacia él y evita, si la buena educación se lo permite, los honores que se le dirigen. No desea más protagonismo que el de Dios y, en todo caso, el de los “habitantes de las periferias”, “los descartados de la sociedad” (son palabras suyas).

  
 ¿Desearía el papa el Premio Nobel de la Paz? En nuestra opinión, no. Pensemos primero en algunos de los galardonados anteriormente y veremos que no todos ellos han estado realmente a la altura del premio.

 También recordamos que la beata Madre Teresa de Calcuta (ella sí completamente merecedora de él) lo vivió como un poquito de su Purgatorio y renunció a todo honor y dispendio en banquetes para dar el importe a los pobres. Solicitó que los fondos de 192.000 $ se entregaran a los pobres de la India.

(En 1979, Madre Teresa de Calcuta recibió el premio Nobel de la Paz al «trabajo emprendido en la lucha por superar la pobreza y la angustia, que también constituyen una amenaza para la paz».[1])

  
   Nos viene a la memoria la reacción de Francisco al saber que habían puesto una escultura suya: solicitó que la retiraran inmediatamente.

 (www.periodistadigital.com)

   Por otra parte, vivimos en el mundo, eso es una realidad, y hay que utilizar los medios lícitos de los que la sociedad contemporánea se sirve para resaltar las cosas importantes. Pero el papa está porque desaparezca todo triunfalismo en la Iglesia: seguramente le incomodaría. Si lo pensamos bien, ¿quién debería recibir el Premio Nobel de la Paz? EL PRÍNCIPE DE LA PAZ, JESUCRISTO EL SEÑOR.

¿Aprovecharía Francisco la ocasión para ceder el premio a Jesús, y así evangelizar?

    “¡Que se acabe el sonido de las armas! La guerra significa siempre el fracaso de la paz, es siempre una derrota para la humanidad” (Papa Francisco en la Vigilia de Oración por Siria el 7 de septiembre de 2013”).

   “Mi fe cristiana me lleva a mirar a la Cruz. ¡Cómo quisiera que por un momento todos los hombres y las mujeres de buena voluntad mirasen la Cruz! Allí se puede leer la respuesta de Dios: allí, a la violencia no se ha respondido con violencia, a la muerte no se ha respondido con el lenguaje de la muerte. En el silencio de la Cruz calla el fragor de las armas y habla el lenguaje de la reconciliación, del perdón, del diálogo, de la paz. (Homilía del Santo Padre Francisco en la vigilia de oración del 7 de octubre de 2013)

Pilar V.Padial
Asun Casaseca

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[1] Tras recibir el premio, le preguntaron: «¿Qué podemos hacer para promover la paz mundial?» y respondió «Vete a casa y ama a tu familia». En su conferencia sobre el premio, dijo: «Lo acepto para la gloria de Dios y de su pueblo, el más pobre entre los pobres». Añadió que el aborto es «uno de los mayores destructores de la paz». (Fuente: Wikipedia)

Invitado especial: Benat Goni. III Encuentro de "Blogueros con el Papa"

Nacido en Pamplona (Navarra). Casado, padre de familia y profesor de religión en una escuela rural del pirineo navarro. Comencé en 2008 en el mundo de los blogs por casualidad y sobre todo por afición y todavía sigo en diferentes proyectos. Estoy interesado en humanizar el entorno en el que vivo y de procurar, con la gracia de Dios, hacer su voluntad. Me encanta disfrutar de la amistad y dialogar sobre temas de actualidad socio-religiosa. A vuestro servicio...

Presentación del III Encuentro de "Blogueros con el Papa" a Mons Blazquez. Arzobispo de Valladolid

Padre Inocente que pasó 4 Años en Prisión. -Entrevista con el Provincial de los Salesianos.

Después de casi 4 años, equivalentes a más de 1400 días, el padre José Carlos Contreras, SDB obtuvo su libertad. La Suprema Corte de Justicia de México lo encontró inocente de la acusación de asesinato y violación contra la joven de 16 años, cuyo cadáver fue encontrado en el colegio salesiano de San Luis Potosí. La máxima instancia de justicia  consideró carentes de sentido los argumentos con los que las instancias anteriores lo condenaron sin razón. El caso fue llevado a la Suprema Corte de Justicia de la Nación por el Colegio de Abogados Católicos. El resultado del proceso estatal estuvo lleno de irregularidades. Con esta resolución, un inocente  recobra su libertad mientras que a una inocente  se le sigue negando justicia. Sin embargo, el Procurador de Justicia del estado, Cándido Ochoa Rojas ha declarado de forma institucional o personal que no habrá disculpa alguna a la comunidad salesiana, mientras las crónicas de San Luis Potosí informaban que este funcionario ingresaba ese mismo día a la francmasonería de la Gran Logia del Estado, bajo el rito escocés antiguo.

 Padre José Carlos Contreras, SDB                     P. José Carlos con el Provincial de los Salesianos de la Inspectoría 
                                                                              México-Norte, P. Salvador Cleofás Murguía, SDB, en la misa de 
                                                                              Acción de Gracias, un día después de su liberación.

Entrevista con P. Salvador Cleofás Murguía, SDB, Provincial de los Salesianos.

Esta entrevista se desarrolló durante la visita canónica que ‘Padre Cleo’ como se le conoce afectuosamente entre los Salesianos, hizo a la comunidad de Nogales, ubicada en la frontera México-Estados Unidos. Con un espíritu optimista accedió a esta entrevista y animado por la intervención del Señor en la vida de la familia salesiana. Con el estilo sencillo y transparente que lo caracteriza, nos cuenta cómo compartieron este largo viacrucis y la experiencia liberadora.

(1)              Comente cómo percibe usted el estado de ánimo en las comunidades de la Inspectoría Salesiana después de la liberación de Padre José Carlos

Padre Cleo: La liberación ha sido un evento mucho muy significativo para la Inspectoría, la familia y la congregación salesiana. En primer lugar, visto desde el punto de vista de la fe, lo vemos como un acontecimiento de Salvación. Reconocer que Dios ha intervenido en la historia de familia salesiana y de la congregación, y en particular, en la historia de Padre José Carlos, liberándolo de una situación muy injusta desde el principio. Al percibir este suceso como un acontecimiento de salvación, nos permite ver que Dios nos quiere y sigue confiando en nosotros, ya que llevar el caso hasta la Suprema Corte de Justicia de la Nación era humana y prácticamente imposible para apelar la acusación en su contra, habiendo logrado obtener la resolución que declaraba su expediente llano y liso, es decir, libre de todos los 256 cargos que se le imputaban, que incluían la acusación de haber matado y violado a la chica.

 Este milagro que nos ha concedido Dios, ha sido posible gracias a las oraciones de muchas comunidades salesianas en todo el mundo, de varias comunidades de religiosos y religiosas que también se unieron en oración, los jóvenes y muchísimas familias. He recibido mensajes y frases muy bonitas que me han hecho llegar por correo electrónico los salesianos, tales como: “Gracias, Padre Cleo, por hacernos creer que solamente en la fe tenía solución esto”. Otro sacerdote ya avanzado en años escribió: “Gracias por sostenernos en la fe”. Esto indica que nuestras comunidades están llenas de optimismo y gratitud hacia Dios y hacia los demás, para con los jóvenes y todas las personas que nos han apoyado desde hace 6 años, cuando ocurrió este crimen en uno de nuestros colegios, en San Luis Potosí, y en los últimos 4 años, cuando Padre José Carlos fue arrestado y acusado.

(2)              ¿Qué repercusiones tuvo el encarcelamiento de Padre José Carlos en el trabajo que desarrollan los salesianos?

Padre Cleo: Hubo muchas repercusiones negativas en nuestro trabajo y muy grandes:

1.  Se desató una onda de acusaciones contra los sacerdotes y religiosos, contra la Iglesia, tanto a nivel local, como universal y contra la congregación. Se nos acusaba de ser pederastas,  asesinos y pedófilos. Este tipo de acusaciones han sido objeto y piedra de toque fuerte para la Iglesia porque ha habido quienes han provocado escándalos. 
2.  El abogado defensor que habíamos contratado abandonó el caso dos días después. Fue nombrado procurador y obstruyó la defensa al convertirse en juez y parte. Eso nos dejó ‘huérfanos’ de un proceso de apelación, sin garantías de ninguna autoridad que vigilara el caso. Posteriormente, este funcionario vició el proceso.
3. Ante la ciudadanía de San Luis Potosí porque el colegio quedaba en entredicho. La opinión pública y la prensa se dieron a una campaña negativa, donde se describía a nuestro colegio como un lugar donde se cometían crímenes y violaciones. Muchos padres de familia empezaron a decir que sacarían a sus hijos del colegio porque no daba garantías de nada. Hubo salidas. Fui informado de que 6 familias abandonaron el colegio, pero ingresaron 15 más. Ese fue el año más bajo. Ahora tenemos el colegio restablecido y con un lleno total.
4. La prensa de la ciudad y/o del estado. Con el apoyo de quien había sido nuestro abogado defensor, nos empezó a recriminar por una gran cantidad de situaciones…
5.  La policía ministerial duró 6 meses dentro de las instalaciones del colegio. No teníamos quién nos defendiera de su presencia, ni a los niños, ni a los sacerdotes. Esta manera de proceder de las autoridades fue un grave error, pero fue una de las consecuencias que tuvimos que afrontar.
6. Tener bien cuidado y bien informado a Padre José Carlos en prisión, aunque esto ya fue una medida que tomamos en el marco de una búsqueda de soluciones.
7.  Meter salesianos jóvenes en el colegio que pudieran llevar adelante la labor y que no estuvieran distraídos con el caso de P. José Carlos. Que se ocuparan de los muchachos dando un buen testimonio, para contrarrestar la imagen negativa que se nos atribuía.
8. Se publicó un libro escrito por un Sr. Ceballos que calumniaba a Padre José Carlos. Ese libro fue publicado cuando él ya estaba en prisión. Cuando llegó el tiempo de la sentencia, la juez tomó el libro y de allí obtuvo las ‘pruebas’ para condenar a P. José Carlos, habiendo tomado como evidencia fotografías inmediatas al hallazgo del cadáver, las cuales no pueden ser admitidas legalmente como evidencia. Tal fue la intensidad de la campaña negativa de la prensa.

Esta fue la situación tan delicada y tensa que estuvimos viviendo

(3)              Durante el proceso que se le siguió, ¿Recibieron amenazas a la integridad física de ustedes e intimidación?

Padre Cleo: Sí hubo bastantes hechos y amenazas. La presencia de la policía ministerial en el colegio ocasionó una fuerte tensión. Continuamente realizaban interrogatorios e investigaciones sobre los salesianos, los trabajadores del colegio, maestros,…y hasta a los niños, adolescentes y jóvenes de preparatoria. A veces, tomaban todo una sección en un salón de clases y los aislaban para hacerlos objeto de esas averiguaciones, cosa que nos dolía mucho a nosotros. Los interrogaban uno por uno y las acusaciones estaban orientadas. Les decían: “Dinos que fue fulano de tal”, mencionando con frecuencia a salesianos

(4)              ¿Ha sido una experiencia renovadora para la familia Salesiana?  ¿Cuáles son los gestos o señales que se pueden percibir?

Padre Cleo: Definitivamente sí. Ciertamente que es una cruz muy dolorosa y pesada, pero mencionaré los aspectos renovadores brevemente:

1º. La unidad de todos los salesianos, motivados por el apoyo moral del Rector Mayor de los Salesianos, P. Pascual Chávez Villanueva, desde Roma, que estuvo informado continuamente de todo lo sucedido. Su apoyo fue constante pero no queríamos que él interviniera directamente porque eso tenía que resolverse aquí.

2º. El apoyo de la Iglesia de México, en particular el Cardenal de México, del Nuncio Apostólico y otras diócesis. Ellos nos estuvieron asesorando y motivando para salir adelante, asegurándonos que llegaría el momento en que se vería la verdad. Siempre sostuvimos con firmeza que Padre José Carlos era inocente.

3º. Encontramos mucha gente buena que nos apoyaba, que nos aseguraba que estaba rezando y nos enviaban mensajes de correo electrónico alentándonos a luchar, confiando plenamente en Dios. Esa misma gente volvió a aparecer cuando P. José Carlos fue liberado, expresando que se había hecho realidad lo que tanto habíamos esperado. Todo mundo se siente unido por un sentido de gratitud a Dios y por todo el esfuerzo que se hizo.

4º. Siempre mantuvimos firme la determinación de que si P. José Carlos no era liberado por las autoridades del estado, enviaríamos su caso hasta la Suprema Corte de Justicia de la Nación, tal como sucedió. Cuando expresábamos esto último, todo mundo nos desanimaba, incluyendo los expertos en procesos legales. Nos decían: “No van a llegar. Es muy difícil que la Suprema Corte tome un caso así”. Ahora la gente está admirada de la solución del caso y hasta dónde llegó.

(5)              ¿Continuará Padre José Carlos trabajando en San Luis Potosí o será asignado a otra presencia/misión?

Padre Cleo: No,  no le favorece. Actualmente está sometido a tratamiento médico y sicológico, además de una terapia espiritual. Mientras tanto, descansa con su familia. Pero ya tenemos un plan con él. Pasará a celebrar una Misa de Acción de Gracias a todas las comunidades de la Inspectoría, para agradecer todas las muestras de apoyo y oración. También agradecerá por correo electrónico. Al terminar esto, el Padre José Carlos se integrará al trabajo en una comunidad salesiana, que no sea San Luis Potosí ni tampoco cerca de allí.

(6)              ¿Recibió el apoyo de muchas comunidades religiosas en el mundo? ¿Aproximadamente cuántas?  

Padre Cleo: Sí, de muchas congregaciones, especialmente de Salesianos del mundo que daban seguimiento al caso a través del portal internacional de los salesianos. Se abrió la página padreinocente.net en Internet que fue muy consultada.

Algunos sacerdotes nos escribieron para informarnos que habían puesto a rezar a religiosas de diferentes partes del mundo donde tienen presencias. Recibí un correo de 26 páginas, de las cuales 13 contienen puras direcciones de correo electrónico individuales.

Para nosotros es la expresión clara de muchos más que estuvieron rezando y acompañándonos. El Episcopado Mexicano también estuvo publicando regularmente en sus páginas, el Semanario de Guadalajara también. El Obispo de Saltillo realizó una presión muy efectiva señalando la injusticia que se estaba cometiendo contra P. José Carlos, contra la muchacha asesinada y contra muchas mujeres que siguen desapareciendo en SLP, cuyos crímenes aún no han sido debidamente investigados.

         (7)      Explique cómo ayudaron las oraciones de tanta gente y de tantas comunidades religiosas que              se     unieron.  Cómo fortalecieron a P. José Carlos y a los salesianos. ¿Alguna vez, en los                      momentos más críticos llegaron a sentir que era un caso perdido?

Padre Cleo: La oración es un poder fuerte. Sólo la confianza en Dios nos puede hacer que nos sostengamos con firmeza. Hubo momentos muy difíciles pero Dios nos estaba ayudando en la toma de decisiones. También hubo momentos refrescantes en que nos dábamos cuenta que íbamos bien, que habría que tener paciencia y echarle ganas. Veíamos mucha gente esperando respuesta y teníamos que asegurarles que Dios nos concedería lo mejor para nosotros.

P. José Carlos rezaba mucho –y aún sigue rezando-  sentía que mucha gente lo estaba acompañando, sintiéndose fortalecido por esa oración. Nunca se sintió desanimado. Sólo se sintió mal cuando lo arrestaron, al siguiente día, cuando lo declararon formalmente preso y el día que le dictaron la sentencia: 33 años de cárcel. Estábamos seguros de que saldría libre y no fue así.

En medio de nuestro dolor y tristeza, hubo muchos signos que nos alentaron a luchar. En el mismo juzgado, varias personas sabían que P. José Carlos era inocente y decían que “hubo trampa”. Las mismas personas que se encontraban en la cárcel estaban convencidas de su inocencia. Comentaban: ‘el Padre no es culpable y no es para estar aquí. Va a salir tarde o temprano’.

La oración lo fortaleció dentro de la cárcel de tal manera que realizó un apostolado fecundo entre los presos: confesando, celebrando Misa todos los días y rezando el Rosario. Los fines de semana presidía la Misa en la penitenciaría para todo el penal; habiendo sido una misa muy participada.

(8)              Es digno de hacerse notar que usted junto a  sus hermanos salesianos mantuvieron una actitud digna, supieron afrontar con humildad y fortaleza una situación que evidentemente fue muy dolorosa e injusta. ¿Cómo le hicieron?  

Padre Cleo: Encomendándonos a Dios para dejarnos conducir por El. Hubo momentos de soledad, sobre todo cuando el abogado nos traicionó, pero tomamos la determinación de luchar. En muchos de los comunicados que envié a las comunidades, acompañado por mi Consejo Inspectorial, les exhortaba a mantenernos firmes en nuestra fe en Dios, a no desanimarnos, si Dios nos está ayudando; animándolos y recordándoles que si bien Dios tiene sus tiempos, también tiene la última palabra.

En cualquier familia se pueden sufrir situaciones como esta, pero hay que aprender a caminar juntos, sin perder la esperanza, aprendiendo a vivir con alegría, a la vez que nos ocupábamos de solucionar este problema. Un aspecto que tuvimos que resolver es encontrar unos buenos abogados y estipular el pago de los abogados, que son gente que cobra caro, pero valía la pena hacerlo.

El Rector Mayor nos dijo una frase muy bonita, que para mí sintetiza el valor de todo este gasto y esfuerzo: “Seremos más pobres, pero hemos ganado un hermano” O en todo caso, no hemos perdido un hermano. Sintetiza lo que una familia hace cuando incurre en un gran gasto con tal de asegurar la felicidad del hermano. Eso es lo que nos hace felices, tener al hermano entre nosotros, aunque nos hayamos quedado sin dinero y sin patrimonio en algunos aspectos.

(9)              Padre José Carlos recibió la visita de la urna de Don Bosco mientras estuvo en prisión. ¿Nos puede comentar porqué fue necesario penetrar esos muros de la prisión para llevar la presencia de la reliquia de Don Bosco?

Padre Cleo: Por dos razones: Para encomendarle a Don Bosco a P. José Carlos y para llevar un momento de aliento y esperanza a cada uno de los presos que injustamente se encontraban allí, o también a los que merecen el castigo, pero que tienen confianza en la Misericordia Divina, alentándolos con la presencia de un santo que amó a los que estaban en prisión, ya que así empezó su ministerio San Juan Bosco, visitando las cárceles de Turín para rescatar a los jóvenes que se encontraban allí.

Sin embargo, sucedió que no permitieron que los presos vieran la urna. Permitieron que ingresara a una bodega, de noche y allí fue el encuentro con P. José Carlos, los encargados de transportar la urna y los salesianos que lo acompañaron, rodeados de puros guaruras. De esta manera, se cumplió el primer objetivo con la urna en la cárcel, pero el segundo, no. Los presos se enteraron porque Padre José Carlos les informó durante la misa, al día siguiente.

(10)              Las autoridades de San Luis Potosí, en especial, se han rehusado a ofrecer una disculpa pública a los salesianos por esta grave injusticia ¿Cómo afectará de alguna manera a los Salesianos y a las relaciones entre Iglesia-Estado?

Padre Cleo: No creo que afecte a las relaciones Iglesia-Estado. Las relaciones Iglesia-Estado en San Luis Potosí se conducen de una forma muy especial y exclusiva entre ellos. Lo que sí es un hecho es que las autoridades actuales no quieren presentar una disculpa por la ofensa que se ha cometido, ni por el tipo de autoridad que se ha ejercido, ya que si somos honestos,  la resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación en el sentido de que P. José Carlos está libre de todos los cargos, con una resolución que declara su expediente llano y liso, implica que la justicia que se ejerció en San Luis Potosí no fue apegada a la ley, sino más bien con criterios políticos y sin transparencia.

Como consecuencia, tenemos que cuidar el prestigio y la presencia del colegio y protegernos de cualquier manifestación policiaca que intente penetrar al colegio con malas intenciones. Este tipo de cosas ya las estamos arreglando desde ahora y estamos estudiando la situación.

 La votación en la Suprema Corte fue de 4-1, pero el magistrado disidente sólo pedía más tiempo, 1 o 2 semanas para realizar el dictamen, mientras que los demás votaron a favor  de su libertad inmediata, ya que no veían razón para prolongar el caso.

(11)              Como pueblo cristiano…¿Podemos de cierta manera compensar ese vacío de justicia y compasión por parte de las autoridades? ¿Cuál sería la mejor manera?  

Padre Cleo: Como pueblo cristiano y creyente siempre creemos en la verdad porque Dios es Verdad. Debemos aprender a informarnos debidamente, a no dejarnos llevar por meras apariencias, aprender a tener criterios y a valorar ciertas posturas. No estamos en contra de nadie, sólo queremos justicia. Irnos por la búsqueda de la verdad y de la Misericordia.   Esto de pedir justicia se puede empujar en la propia SCJN, pero estamos ocupándonos prudentemente de otros pasos necesarios.

(12)              Comente sus impresiones sobre la Misa de Acción de Gracias en San Luis Potosí, presidida por Padre José Carlos.

Padre Cleo: Muy bonita, llena de muchachos, de salesianos, religiosas, su familia, de sacerdotes y religiosos locales y de otras partes del país. Pedimos por la muchachita muerta, que se haga justicia.  Mucha gente lloraba de alegría y fue interrumpido con aplausos. Padre José Carlos estaba muy contento, pero pasaron días para que se lo creyera, ya que fue un golpe de momento para él, en virtud de que ya le había hecho ver que no iba a salir. Sabía que si no salía con esta apelación, ya no teníamos otra instancia a la cual recurrir, pero la misa fue preciosa, sobre todo por la paz y la tranquilidad, al poner todo en manos de Dios: este caso, estas cosas y lo que venga después.

(13)              Este caso va a establecer precedente en varios aspectos, incluyendo el jurídico. ¿Va Padre José Carlos a escribir sus memorias?

Padre Cleo: Le he pedido encarecidamente que escriba,  que lea todo lo que nos han mandado, que reflexione, recapacite y lo ponga en su corazón y por escrito. Los abogados también quieren escribir sobre el caso porque puede establecer precedente en muchos aspectos legales. Los abogados dicen que la trama es parecida a la de la película ‘Presumed Innocent’, (estelarizada por Harrison Ford). El expediente es considerablemente grande, con muchos actores y eso da razón para que se escriba más. Después de tanta gente que aportó negativamente, queda claro que la intención era perjudicarnos, de hacer mal al Padre y también hacerle daño a la Iglesia.

(14) ¿Cómo se encuentra Padre José Carlos actualmente? 

Padre Cleo: Padre José Carlos está bien, en compañía de su familia, disfrutando del cariño de los suyos, alternando su descanso, asimilando esta experiencia y siguiendo sus tratamientos. El tratamiento sicológico es necesario para reinsertar a una persona a la vida ordinaria, después de 4 años con ciertos acondicionamientos y privaciones, y por lo tanto,   requiere tratamiento adecuado.

La entrevista duró 42 minutos. Si bien es extensa, fue una conversación inconclusa pero  no tiene desperdicio. Demos gracias a Dios por el regalo de Padre Cleo, cuyo testimonio también debiera ‘asentar precedente’ en nuestros corazones.

-Yvette Camou-