Posiblemente, San José tuvo que advertir la forma de actuar de su hijo adoptivo, y quedar sorprendido, como nos dice el Santo Padre, al verle crecer en estatura, sabiduría y Gracia. Seguramente la forma de actuar y comportarse de José, su padre adoptivo, hombre justo y honrado, dejá también en Jesús una sintonía fraterna que, simultaneaente, se transmite de padre a hijo. Pero, ver crecer a Jesús en estatura, sabiduría y Gracia ante su Padre Dios, fue una bendición para José, su padre.
PAPA FRANCISCO
AUDIENCIA GENERAL
Aula Pablo VI
Miércoles, 19 de enero de 2022
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Catequesis sobre san José 8. San José padre en la ternura
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Hoy quisiera profundizar en la figura de San José como padre en la ternura.
En la Carta Apostólica Patris corde (8
de diciembre de 2020) pude reflexionar sobre este aspecto de la
ternura, un aspecto de la personalidad de san José. De hecho, incluso si
los Evangelios no nos dan particularidades sobre cómo ejerció su
paternidad, podemos estar seguros de que su ser hombre “justo” se
tradujo también en la educación dada a Jesús. «José vio a Jesús
progresar día tras día “en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y
los hombres” (Lc 2,52): así dice el Evangelio. Como hizo el
Señor con Israel, así él “le enseñó a caminar, y lo tomaba en sus
brazos: era para él como el padre que alza a un niño hasta sus mejillas,
y se inclina hacia él para darle de comer” (cf. Os 11,3-4)» (Patris corde,
2). Es bonita esta definición de la Biblia que hace ver la relación de
Dios con el pueblo de Israel. Y la misma relación pensamos que haya sido
la de san José con Jesús.
Los Evangelios atestiguan que Jesús usó siempre la palabra “padre”
para hablar de Dios y de su amor. Muchas parábolas tienen como
protagonista la figura de un padre [1]. Entre las más famosas está seguramente la del Padre misericordioso, contada por el evangelista Lucas (cf. Lc
15,11-32). Precisamente en esta parábola se subraya, además de la
experiencia del pecado y del perdón, también la forma en la que el
perdón alcanza a la persona que se ha equivocado. El texto dice así:
«Estando él todavía lejos, le vio su padre y, conmovido, corrió, se echó
a su cuello y le besó efusivamente» (v. 20). El hijo se esperaba un
castigo, una justicia que al máximo le habría podido dar el lugar de uno
de los siervos, pero se encuentra envuelto por el abrazo del padre. La
ternura es algo más grande que la lógica del mundo. Es una forma
inesperada de hacer justicia. Por eso no debemos olvidar nunca que Dios
no se asusta de nuestros pecados: metámonos bien esto en la cabeza. Dios
no se asusta de nuestros pecados, es más grande que nuestros pecados:
es padre, es amor, es tierno. No se asusta de nuestros pecados, de
nuestros errores, de nuestras caídas, sino que se asusta por el cierre
de nuestro corazón —esto sí, le hace sufrir—, se asusta de nuestra falta
de fe en su amor. Hay una gran ternura en la experiencia del amor de
Dios. Y es bonito pensar que el primero que transmite a Jesús esta
realidad haya sido precisamente José. De hecho, las cosas de Dios nos
alcanzan siempre a través de la mediación de experiencias humanas. Hace
tiempo —no sé si ya lo he contado—un grupo de jóvenes que hacen teatro,
un grupo de jóvenes pop, “innovadores”, quedaron impresionados por esta
parábola del padre misericordioso y decidieron hacer una obra de teatro
pop con este argumento, con esta historia. Y lo hicieron bien. Y todo el
argumento es, al final, que un amigo escucha al hijo que se había
alejado del padre, que quería volver a casa, pero tenía miedo de que el
padre lo echase y lo castigase. Y el amigo le dice, en esa obra pop:
“Manda un mensajero y di que tú quieres volver a casa, y si el padre te
va a recibir que ponga un pañuelo en la ventana, la que tú veas apenas
tomes el camino final”. Así lo hizo. Y la obra, con cantos y bailes,
sigue hasta el momento en el que el hijo entra en la calle final y se ve
la casa. Y cuando alza los ojos, ve la casa llena de pañuelos blancos:
llena. No uno, sino tres-cuatro en cada ventana. Así es la misericordia
de Dios. No se asusta de nuestro pasado, de nuestras cosas malas: se
asusta solamente del cierre. Todos nosotros tenemos cuentas que
resolver; pero hacer las cuentas con Dios es algo muy bonito, porque
nosotros empezamos a hablar y Él nos abraza. ¡La ternura!
Entonces podemos preguntarnos si nosotros mismos hemos experimentado
esta ternura, y si nos hemos convertido en testigos de ella. De hecho,
la ternura no es en primer lugar una cuestión emotiva o sentimental: es
la experiencia de sentirse amados y acogidos precisamente en nuestra
pobreza y en nuestra miseria, y por tanto transformados por el amor de
Dios.
Dios no confía solo en nuestros talentos, sino también en nuestra
debilidad redimida. Esto, por ejemplo, lleva a san Pablo a decir que
también hay un proyecto sobre su fragilidad. Así, de hecho, escribe a la
comunidad de Corinto: «Para que no me engreía con la sublimidad de esas
revelaciones, fue dado un aguijón a mi carne, un ángel de Satanás que
me abofetea […]. Por este motivo tres veces rogué al Señor que se
alejase de mí. Pero él me dijo: “Mi gracia te basta, que mi fuerza se
muestra perfecta en la flaqueza”» (2 Cor 12,7-9). El Señor no nos
quita todas las debilidades, sino que nos ayuda a caminar con las
debilidades, tomándonos de la mano. Toma de la mano nuestras debilidades
y se pone cerca de nosotros. Y esto es la ternura. La experiencia de la
ternura consiste en ver el poder de Dios pasar precisamente a través de
lo que nos hace más frágiles; siempre y cuando nos convirtamos de la
mirada del Maligno que «nos hace mirar nuestra fragilidad con un juicio
negativo», mientras que el Espíritu Santo «la saca a la luz con ternura»
(Patris corde,
2). «La ternura es el mejor modo para tocar lo que es frágil en
nosotros.[…]». Mirad cómo las enfermeras, los enfermeros tocan las
heridas de los enfermos: con ternura, para no herirles más. Y así el
Señor toca nuestras heridas, con la misma ternura. «Por esta razón es
importante encontrarnos con la Misericordia de Dios, especialmente en el
sacramento de la Reconciliación, en la oración personal con Dios,
teniendo una experiencia de verdad y ternura. Paradójicamente, incluso
el Maligno puede decirnos la verdad: él es mentiroso, pero se las
arregla para decirnos la verdad para llevarnos a la mentira; pero, si lo
hace, es para condenarnos. En cambio, el Señor nos dice la verdad y nos
tiende la mano para salvarnos. Sabemos, sin embargo, que la Verdad que
viene de Dios no nos condena, sino que nos acoge, nos abraza, nos
sostiene, nos perdona» (Patris corde,
2). Dios perdona siempre: metéoslo, esto, en la cabeza y en el corazón.
Dios perdona siempre. Somos nosotros que nos cansamos de pedir perdón.
Pero Él perdona siempre, también las cosas más malas.
Nos hace bien entonces mirarnos en la paternidad de José que es un
espejo de la paternidad de Dios, y preguntarnos si permitimos al Señor
que nos ame con su ternura, transformando a cada uno de nosotros en
hombres y mujeres capaces de amar así. Sin esta “revolución de la
ternura” —hace falta, ¡una revolución de la ternura!— corremos el riesgo
de permanecer presos en una justicia que no permite levantarnos
fácilmente y que confunde la redención con el castigo. Por esto, hoy
quiero recordar de forma particular a nuestros hermanos y a nuestras
hermanas que están en la cárcel. Es justo que quien se ha equivocado
pague por su error, pero es igualmente justo que quien se ha equivocado
pueda redimirse del propio error. No puede haber condenas sin ventanas
de esperanza. Cualquier condena siempre tiene una ventana de esperanza.
Pensemos en nuestros hermanos y nuestras hermanas encarcelados, y
pensemos en la ternura de Dios por ellos y recemos por ellos, para que
encuentren en esa ventana de esperanza una salida hacia una vida mejor.
Y concluimos con esta oración:
San José, padre en la ternura,
enséñanos a aceptar ser amados precisamente en lo que en nosotros es más débil.
Haz que no pongamos ningún impedimento
entre nuestra pobreza y la grandeza del amor de Dios.
Suscita en nosotros el deseo de acercarnos al Sacramento de la Reconciliación,
para ser perdonados y también capaces de amar con ternura
a nuestros hermanos y a nuestras hermanas en su pobreza.
Está cerca de aquellos que se han equivocado y por esto pagan un precio;
ayúdales a encontrar, junto a la justicia, también la ternura para poder volver a empezar.
Y enséñales que la primera forma de volver a empezar
es pedir perdón sinceramente, para sentir la caricia del Padre.
[1] Cf. Mt 15,13; 21,28-30; 22,2; Lc 15,11-32; Jn 5,19-23; 6,32-40; 14,2;15,1.8.
Saludos:
Saludo cordialmente a los fieles de lengua española. Los invito a
acercarse a una actitud de Reconciliación para experimentar la
misericordia y la ternura de Dios, que nos ayuda a superar nuestras
caídas, a levantarnos y a aprender a amar según la medida de su Corazón
paternal. Que el Señor los bendiga. Muchas gracias.
LLAMAMIENTO
Mi pensamiento va a la población de las Islas de Tonga, golpeadas en
los días pasados por la erupción del volcán submarino que ha causado
grandes daños materiales. Estoy espiritualmente cerca de todas las
personas probadas, implorando de Dios el alivio por su sufrimiento.
Invito a todos a unirse a mí en la oración por estos hermanos y
hermanas.
Resumen leído por el Santo Padre en español
Queridos hermanos y hermanas:
En esta catequesis reflexionamos sobre san José como padre en la ternura.
Los evangelios no dan detalles del modo en que José ejerció su
paternidad, pero podemos intuir que el hecho de haber sido un hombre
“justo” influyó en la educación que le dio a Jesús, al que vio crecer
«en sabiduría, en estatura y en gracia» (Lc 2,52), como dice el
Evangelio. Por otra parte, Jesús usaba con frecuencia la palabra “padre”
para hablar de Dios y de la ternura con que nos ama. Y es hermoso
pensar que el primero en transmitir a Jesús esta realidad haya sido
José, que lo amó con corazón de padre.
En la parábola del Padre misericordioso, Jesús hace referencia a la
paternidad de Dios que, sin detenerse en los errores de su hijo, lo
acoge con ternura y con alegría, con una actitud desbordante y gratuita
de amor y de perdón que supera toda lógica humana. Podemos preguntarnos
si dejamos a Dios que nos ame con esa misma ternura para que, llenos de
su amor, seamos capaces de amar así a los demás.
