Hoy, el Papa Francisco nos habla de los posibles peligros que, dentro de la misma Iglesia y en las propias comunidades, se pueden presentar. Nos ayuda, nos dice el Papa Francisco, la carta del apóstol Pablo a los Gálatas. Y, tal como nos dice el Papa, podemos concluir que los peligros siguen vigente en nuestro tiempo. Lo experimentamos dentro de nuestras propias comunidades.
Y ante todo esto, desde las sugerencias y consejos de Pablo en su carta a los Gálatas, como lo que nos dice el Papa Francisco, el camino es mirar para el Señor y siempre tener su Palabra como única referencia. Él es el Camino, la Verdad y la Vida.
PAPA FRANCISCO
AUDIENCIA GENERAL
Patio de San Dámaso
Miércoles, 23 de junio de 2021
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Catequesis sobre la Carta a los Gálatas 1. Introducción a la Carta a los Gálatas
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Después de un largo itinerario dedicado a la oración, hoy comenzamos
un nuevo ciclo de catequesis. Espero que con este itinerario de la
oración, hayamos conseguido rezar un poco mejor, rezar un poco más. Hoy
deseo reflexionar sobre algunos temas que el apóstol Pablo propone en su
Carta a los Gálatas. Es una Carta muy importante, diría incluso
decisiva, no solo para conocer mejor al Apóstol, sino sobre todo para
considerar algunos argumentos que él afronta en profundidad, mostrando
la belleza del Evangelio. En esta Carta, Pablo cita varias referencias
biográficas, que nos permiten conocer su conversión y la decisión de
poner su vida al servicio de Jesucristo. Él afronta, además, algunas
temáticas muy importantes para la fe, como las de la libertad, de la
gracia y de la forma de vivir cristiana, que son extremadamente actuales
porque tocan muchos aspectos de la vida de la Iglesia de nuestros días.
Esta es una Carta muy actual. Parece escrita para nuestra época.
El primer rasgo que se desprende de esta Carta es la gran obra de
evangelización realizada por el Apóstol, que al menos dos veces había
visitado las comunidades de la Galacia durante sus viajes misioneros.
Pablo se dirige a los cristianos de ese territorio. No sabemos
exactamente a qué zona geográfica se refiere, ni podemos afirmar con
certeza la fecha en la que escribe esta Carta. Sabemos que los Gálatas
eran una antigua población celta que, a través de muchas peripecias, se
habían asentado en esa extensa región de Anatolia que tenía su capital
en la ciudad de Ancyra, hoy Ankara, la capital de Turquía. Pablo dice
solo que, a causa de una enfermedad, se vio obligado a pararse en esa
región (cfr. Gal 4,13). San Lucas, en los Hechos de los
Apóstoles, encuentra sin embargo una motivación más espiritual. Dice que
«atravesaron Frigia y la región de Galacia, pues el Espíritu Santo les
había impedido predicar la Palabra en Asia» (16,6). Los dos hechos no
son contradictorios: indican más bien que el camino de la evangelización
no depende siempre de nuestra voluntad y de nuestros proyectos, sino
que requiere la disponibilidad para dejarse moldear y seguir otros
recorridos que no estaban previstos. Entre vosotros hay una familia que
me ha saludado: dicen que tienen que aprender el letón, y no sé qué otra
lengua, porque irán de misioneros a esas tierras. El Espíritu lleva
también hoy muchos misioneros que dejan la patria y van a otra tierra a
hacer la misión. Lo que verificamos, sin embargo, es que en su
incansable obra evangelizadora el Apóstol había conseguido fundar varias
pequeñas comunidades, dispersas en la región de la Galacia. Pablo,
cuando llegaba a una ciudad, a una región, no hacía enseguida una
catedral, no. Hacía las pequeñas comunidades que son la levadura de
nuestra cultura cristiana de hoy. Empezaba haciendo pequeñas
comunidades. Y estas pequeñas comunidades crecían, crecían e iban
adelante. También hoy este método pastoral se hace en cada región
misionera. La semana pasada recibí una carta de un misionero de Papúa
Nueva Guinea, me decía que está predicando el Evangelio en la selva, a
la gente que no sabe ni siquiera quién era Jesucristo. ¡Es bonito! Se
empiezan a hacer pequeñas comunidades. También hoy este método es el
método evangelizador de la primera evangelización.
Lo que nosotros debemos notar es la preocupación pastoral de Pablo
que es todo fuego. Él, después de haber fundado estas Iglesias, se da
cuenta de un gran peligro —el pastor es como el padre o la madre que en
seguida se dan cuenta de los peligros para sus hijos— que corren para su
crecimiento en la fe. Crecen y vienen los peligros. Como decía uno:
“Vienen los buitres a masacrar la comunidad”. De hecho, se habían
infiltrado algunos cristianos venidos del judaísmo, los cuales con
astucia empezaron a sembrar teorías contrarias a la enseñanza del
Apóstol, llegando incluso a denigrar su persona. Empiezan con la
doctrina “esta no, esta sí”, después denigran al Apóstol. Es el camino
de siempre: quitar la autoridad al Apóstol. Como se ve, esta es una
práctica antigua, presentarse en algunas ocasiones como los únicos
poseedores de la verdad —los puros— y pretender rebajar también con la
calumnia el trabajo realizado por los otros. Esos adversarios de Pablo
sostenían que también los paganos debían ser sometidos a la circuncisión
y vivir según las reglas de la ley mosaica. Vuelven atrás a las
observancias de antes, las cosas que han quedado traspasadas por el
Evangelio. Por tanto, los Gálatas, habrían tenido que renunciar a su
identidad cultural para someterse a normas, a prescripciones y
costumbres típicas de los judíos. Y no solo eso. Esos adversarios
sostenían que Pablo no era un verdadero apóstol y por tanto no tenía
ninguna autoridad para predicar el Evangelio. Y muchas veces nosotros
vemos esto. Pensemos en alguna comunidad cristiana o en alguna diócesis:
empiezan las historias y después se termina por desacreditar al
párroco, al obispo. Es precisamente el camino del maligno, de esta gente
que divide, que no sabe construir. Y en esta Carta a los Gálatas vemos
este procedimiento.
Los Gálatas se encontraban en una situación de crisis. ¿Qué tenían
que hacer? ¿Escuchar y seguir lo que Pablo les había predicado, o
escuchar a los nuevos predicadores que le acusaban? Es fácil imaginar el
estado de incertidumbre que animaba sus corazones. Para ellos, haber
conocido a Jesús y creído en la obra de salvación realizada con su
muerte y resurrección, era realmente el inicio de una vida nueva, de una
vida de libertad. Habían emprendido un recorrido que les permitía ser
finalmente libres, no obstante su historia fuera tejida por muchas
formas de violenta esclavitud, no menos importante la que les sometía al
emperador de Roma. Por tanto, delante de las críticas de nuevos
predicadores, se sentían perdidos y se sentían inciertos sobre cómo
comportarse: “¿Pero quién tiene razón? ¿Este Pablo, o esta gente que
viene ahora enseñando otras cosas? ¿A quién debo hacer caso? En resumen,
¡había mucho en juego!
Esta condición no está lejos de la experiencia que diversos
cristianos viven en nuestros días. No faltan tampoco hoy, de hecho,
predicadores que, sobre todo a través de los nuevos medios de
comunicación, pueden enturbiar las comunidades. No se presentan en
primer lugar para anunciar el Evangelio de Dios que ama al hombre en
Jesús Crucificado y Resucitado, sino para reiterar con insistencia, como
auténticos “custodios de la verdad” —así se llaman ellos— cuál es la
mejor manera de ser cristianos. Y con fuerza afirman que el cristiano
verdadero es al que ellos están vinculados, a menudo identificado con
ciertas formas del pasado, y que la solución a las crisis actuales es
volver atrás para no perder la genuinidad de la fe. También hoy, como
entonces, está la tentación de encerrarse en algunas certezas adquiridas
en tradiciones pasadas. ¿Pero cómo podemos reconocer a esta gente? Por
ejemplo, uno de los rasgos de la forma de proceder es la rigidez. Ante
la predicación del Evangelio que nos hace libres, nos hace alegres,
estos son los rígidos. Siempre con la rigidez: se debe hacer esto, se
debe hacer esto otro… La rigidez es propia de esta gente. Seguir la
enseñanza del Apóstol Pablo en la Carta a los Gálatas nos hará
bien para comprender qué camino seguir. El indicado por el Apóstol es el
camino liberador y siempre nuevo de Jesús Crucificado y Resucitado; es
el camino del anuncio, que se realiza a través de la humildad y la
fraternidad; los nuevos predicadores no conocen qué es la humildad, qué
es la fraternidad; es el camino de la confianza mansa y obediente, los
nuevos predicadores no conocen la mansedumbre ni la obediencia. Y este
camino manso y obediente va adelante en la certeza de que el Espíritu
Santo obra en todos los tiempos de la Iglesia. En definitiva, la fe en
el Espíritu Santo presente en la Iglesia, nos lleva adelante y nos
salvará.
Saludos:
Saludo cordialmente a los fieles de lengua española, que son tantos
hoy. Pidamos al Señor, por intercesión de los santos apóstoles Pedro y
Pablo, que celebraremos la próxima semana, que nos
ayude a abrirnos a su gracia, para poder ver, juzgar y actuar desde la
verdad y la libertad que proceden del encuentro con Cristo. Que Dios los
bendiga. Muchas gracias.
Resumen leído por el Santo Padre en español
Queridos hermanos y hermanas:
Comenzamos hoy un nuevo ciclo de catequesis. Deseo que reflexionemos
juntos sobre algunos temas que el apóstol Pablo presenta en su Carta a los Gálatas.
Esta carta, por una parte, nos ayuda a conocer mejor la vida del
Apóstol, su conversión, su seguimiento de Jesús. Por otra parte, nos
invita a profundizar en algunas cuestiones importantes que él plantea —y
que son muy actuales también en la Iglesia de hoy—, como la libertad,
la gracia y el modo de vida cristiano.
Después de haber fundado algunas pequeñas comunidades en la región de
Galacia, san Pablo advirtió un peligro, ya que comenzaron a infiltrarse
algunos cristianos provenientes del judaísmo que exponían teorías
contrarias, y se presentaban como los únicos poseedores de la verdad, y
sembraban confusión y división. Aquellas primeras comunidades, gracias
al Apóstol habían conocido la vida nueva y la libertad en Cristo, sin
embargo, ante estas críticas y estas tensiones, su fe comenzó a
tambalear.
También hoy, como en aquellos tiempos, algunos presentan el
cristianismo como si fueran los “dueños de la verdad”, con la tentación
de encerrarse en algunas formas y tradiciones del pasado, como posible
solución para las crisis de hoy. Frente a esta tentación, la enseñanza
que nos da el Apóstol en la Carta a los Gálatas es que sigamos el camino
liberador y siempre nuevo de Jesús crucificado y resucitado; que
continuemos la vía del anuncio, que se realiza por medio de la humildad y
la fraternidad; y que lo hagamos confiados, con la certeza de que el
Espíritu Santo siempre actúa y guía a la Iglesia.
Las aguas corren revueltas. Se oyen voces clamando que la Iglesia se defina y sitúe ante las amenazas de la vida y de lugares sagrados. Parece que nada, o muy pocas voces se levantan en defensa de lo que sucede en torno a la vida de los pueblos. ¿Qué sucede? ¿Nos experimentamos como el Evangelio de hace pocos días, ovejas sin pastor? ¿O tenemos que permanecer callados ante tantas amenazas de cercenar nuestras libertades, nuestros derechos fundamentales y derecho a la vida?
