Catequesis 13. El fruto del Espíritu
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
La predicación de san Pablo gira en torno a Jesús y su Misterio
Pascual. El Apóstol, de hecho, se presenta como heraldo de Cristo, y de
Cristo crucificado (cf. 1 Cor 2,2). A los gálatas, tentados de
basar su religiosidad en la observancia de preceptos y tradiciones, les
recuerda el centro de la salvación y de la fe: la muerte y la
resurrección del Señor. Lo hace poniendo ante ellos el realismo de la
cruz de Jesús. Escribe así: «¿Quién os fascinó a vosotros, a cuyos ojos
fue presentado Jesucristo crucificado?» (Gál 3,1). ¿Quién os ha fascinado para alejaros de Cristo Crucificado? Es un momento feo de los Gálatas…
Incluso hoy en día, muchos buscan la certeza religiosa antes que al
Dios vivo y verdadero, centrándose en rituales y preceptos en lugar de
abrazar al Dios del amor con todo su ser. Y esta es la tentación de los
nuevos fundamentalistas, de aquellos a quienes les parece que el camino a
recorrer dé miedo y no van hacia adelante sino hacia atrás porque se
sienten más seguros: buscan la seguridad de Dios y no al Dios de la
seguridad. Por eso Pablo pide a los gálatas que vuelvan a lo esencial, a
Dios que nos da la vida en Cristo crucificado. Da testimonio de ello en
primera persona: «Con Cristo estoy crucificado: y no vivo yo, sino que
es Cristo quien vive en mí» (Gál 2, 20). Y hacia el final de la
Carta, afirma: «En cuanto a mí ¡Dios me libre gloriarme si no es en la
cruz de nuestro Señor Jesucristo!» (6,14).
Si nosotros perdemos el hilo de la vida espiritual, si mil problemas y
pensamientos nos acosan, hagamos nuestros los consejos de Pablo:
pongámonos ante Cristo Crucificado, partamos de nuevo de Él. Tomemos el
Crucifijo entre las manos, apretémoslo sobre el corazón. O detengámonos
en adoración ante la Eucaristía, donde Jesús es el Pan partido por
nosotros, el Crucificado resucitado, el poder de Dios que derrama su
amor en nuestros corazones.
Y ahora, de nuevo guiados por san Pablo, demos un paso más.
Preguntémonos: ¿Qué ocurre cuando nos encontramos con Jesús Crucificado
en la oración? Lo que sucede es lo que ocurrió bajo la Cruz: Jesús
entrega el Espíritu (cf. Jn 19,30), es decir, da su propia vida. Y
el Espíritu, que brota de la Pascua de Jesús, es el principio de la
vida espiritual. Es Él quien cambia el corazón: no nuestras obras. Es Él
el que cambia el corazón, no las cosas que nosotros hacemos, sino que
la acción del Espíritu Santo en nosotros cambia el corazón. Es Él quien
guía a la Iglesia, y nosotros estamos llamados a obedecer su acción,
que extiende dónde y cómo quiere. Además, fue precisamente la
constatación de que el Espíritu Santo descendía sobre todos y que su
gracia actuaba sin exclusión lo que convenció, incluso a los más
reacios, de que el Evangelio de Jesús estaba destinado a todos y no a
unos pocos privilegiados. Y aquellos que buscan la seguridad, el pequeño
grupo, las cosas claras como entonces, se alejan del Espíritu, no dejan
que la libertad del Espíritu entre en ellos. Así, la vida de la
comunidad se regenera en el Espíritu Santo; y es siempre gracias a Él
que alimentamos nuestra vida cristiana y llevamos adelante nuestra lucha
espiritual.
Precisamente el combate espiritual es otra gran enseñanza de la Carta
a los Gálatas. El Apóstol presenta dos frentes opuestos: por un lado
las «obras de la carne», por otro el «fruto del Espíritu». ¿Qué son las
obras de la carne? Son comportamientos contrarios al Espíritu de Dios.
El Apóstol las llama obras de la carne no porque haya algo malo o
incorrecto en nuestra carne humana; por el contrario, hemos visto cómo
insiste en el realismo de la carne humana llevada por Cristo en la cruz.
Carne es una palabra que indica al hombre en su dimensión terrenal,
cerrado en sí mismo, en una vida horizontal, donde se siguen los
instintos mundanos y se cierra la puerta al Espíritu, que nos eleva y
nos abre a Dios y a los demás. Pero la carne también nos recuerda que
todo esto envejece, que todo esto pasa, se pudre, mientras que el
Espíritu da vida. Pablo enumera, por lo tanto, las obras de la carne,
que se refieren al uso egoísta de la sexualidad, a las prácticas mágicas
que son idolatría y a lo que socava las relaciones interpersonales,
como «discordia, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones,
envidias…» (cf. Gál 5,19-21). Todo esto es el fruto —digámoslo
así— de la carne, de un comportamiento solamente humano,
“enfermizamente” humano. Porque lo humano tiene sus valores, pero todo
esto es “enfermizamente” humano.
El fruto del Espíritu, en cambio, es «amor, alegría, paz, paciencia,
afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de sí» (Gál 5,22): así lo dice Pablo. Los cristianos, que en el bautismo se han «revestido de Cristo» (Gál
3,27), están llamados a vivir así. Puede ser un buen ejercicio
espiritual, por ejemplo, leer la lista de san Pablo y mirar la propia
conducta, para ver si se corresponde, si nuestra vida es realmente según
el Espíritu Santo, si lleva estos frutos. ¿Mi vida produce estos frutos
de amor, alegría, paz, magnanimidad, benevolencia, bondad, fidelidad,
mansedumbre, dominio de sí? Por ejemplo, los tres primeros enumerados
son el amor, la paz y la alegría: aquí se reconoce a una persona
habitada por el Espíritu Santo. Una persona que está en paz, que está
alegre y que ama: con estas tres pistas se ve la acción del Espíritu.
Esta enseñanza del Apóstol supone también un gran reto para nuestras
comunidades. A veces, quienes se acercan a la Iglesia tienen la
impresión de encontrarse ante una densa masa de mandatos y preceptos:
pero no, esto no es la Iglesia. Esto puede ser cualquier asociación.
Pero, en realidad, no se puede captar la belleza de la fe en Jesucristo
partiendo de demasiados mandamientos y de una visión moral que,
desarrollándose en muchas corrientes, puede hacernos olvidar la
fecundidad original del amor, nutrido de oración que da la paz y de
testimonio alegre. Del mismo modo, la vida del Espíritu expresada en los
sacramentos no puede ser sofocada por una burocracia que impida el
acceso a la gracia del Espíritu, autor de la conversión del corazón. Y
cuántas veces, nosotros mismos, sacerdotes u obispos, ponemos tanta
burocracia para dar un Sacramento, para acoger a la gente, que en
consecuencia dice: “No, esto no me gusta” y se va, y no ve en nosotros,
muchas veces, la fuerza del Espíritu que regenera, que nos hace nuevos.
Por lo tanto, tenemos la gran responsabilidad de anunciar a Cristo
crucificado y resucitado, animados por el soplo del Espíritu de amor.
Porque sólo este Amor tiene el poder de atraer y cambiar el corazón del
hombre.
Saludos:
Saludo cordialmente a los fieles de lengua española. Los animo a
hacer este pequeño ejercicio, relean la lista de los frutos del Espíritu
Santo que encontramos en Gálatas capítulo 5, versículos 22 y 23. Vean
si se corresponden con la propia existencia de cada uno, es decir, si
nuestra vida se dejó configurar con Cristo, al que contemplamos muerto y
resucitado, en la imagen de la cruz y en el misterio de la Eucaristía;
si nuestra vida se ha dejado trasformar por el Espíritu para ser ella
misma una eucaristía, don y acción de gracias, para gloria de Dios y
salvación de la gente. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.
Resumen leído por el Santo Padre en español
Queridos hermanos y hermanas:
En esta catequesis reflexionamos sobre la centralidad en la
predicación de Pablo del misterio de Cristo, de su muerte y de su
resurrección. El Apóstol exhorta a los gálatas a no perder de vista a
Jesús en la cruz y a que esta imagen se haga vida en ellos, hasta
identificarse con Él. Es un llamado que nosotros debemos acoger,
abrazando la cruz de Cristo, y adorándolo en la Eucaristía, donde lo
contemplamos muerto y resucitado, entregado por nosotros para darnos la
vida verdadera.
En esa oración, recibiremos el mismo don que Jesús entregó en la
cruz: el Espíritu Santo. Él, que trasforma los corazones y guía a la
Iglesia, renovará nuestra comunidad. Nos dará la fuerza para combatir el
mal, es decir, todas esas obras que nos impiden ser de Dios y nos dejan
en la mundanidad de nuestros deseos, esclavos de nuestro egoísmo, y nos
concederá unos frutos generosos de amor, gracia, paz, paciencia,
gentileza, bondad, fidelidad, humildad, dominio de sí.
