·
El 14 de enero, en una carta dirigida al presidente de la Comisión
Internacional para la liturgia en lengua inglesa, Mons. Maurice Taylor,
el secretario de la Congregación para el culto divino y la disciplina de
los sacramentos, Mons. Francesco Pio Tamburrino, exige retirar
todas las copias del Libro Litúrgico de los Salmos traducido al ingles,
por contener errores doctrinales graves y dañinos para la fe.
·
En el curso del año, la Conferencia episcopal de Estados Unidos aprueba,
con 223 votos a favor y 31 en contra, la aplicación de la Constitución
Apostólica Ex Corde Ecclesia (Juan Pablo II, 15 de Agosto 1990), en la
cual el Santo Padre pidió adoptar medidas para reafirmar la identidad de
la Universidad católica y para que los maestros deban tener referencias
del obispo para poder enseñar en dichas instituciones. Los obispos
americanos dispusieron, entonces, que en los estatutos de las
universidades católicas que dependan de la jerarquía eclesiástica, de
institutos religiosos o de otra persona jurídica, deberán ser aprobados
por la autoridad eclesiástica competente; que el Consejo de
Administración deberá estar formado,
en su mayoría, por católicos comprometidos con la Iglesia; que la
universidad debe vigilar el reclutamiento de profesores católicos, de
modo que el cuerpo docente quede formado, en su mayoría, por personas
que den testimonio de su fe. Además, para aquellos docentes que enseñen
disciplinas teológicas, deberá existir un permiso expreso del obispo.
·
Todas estas medidas habían sido propuestas por el Card. Ratzinger el
año anterior en un ciclo de conferencias en las cuales el prefecto de la
CDF había puesto en guardia, para no ceder a la modernidad, a los
católicos que participan en las universidades.
· En México, la
Sede Apostólica transfiere al obispo Raúl Vera López a la diócesis de
Saltillo. Mons. Vera había sido mandado antes, en el ´95, como obispo
coadjutor a la diócesis de San Cristóbal de las Casas, para
recibir la sucesión de D. Samuel Ruiz, debido a los problemas con la
teología india, pero sucedió un torbellino de incidentes, unidos a la
presión mediática, que confundieron al obispo coadjutor y se vio la
necesidad de asignarle otro destino menos turbulento. Tristemente D.
Raúl Vera ha seguido dando, desde Saltillo, muestras publicas de
disidencia, principalmente en su apoyo a las uniones homosexuales y a
las exhibiciones del orgullo gay, yendo en contra de las enseñanzas de
la Iglesia.
· En junio del 2000, durante el encuentro en S.
Paulo, con el tema "El SIDA y los desafíos para la Iglesia en Brasil",
se le atribuye al obispo de Goiás, Mons. Eugene Rixen, la frase: "entre
el preservativo y la expansión del SIDA, nos vemos obligados a elegir el
mal menor".
· El presidente del pontificio consejo para la
pastoral de la salud, Mons. Lozano Barragán, sugiere y obtiene, de la
Conferencia Episcopal Brasileña la difusión de una nota aclaratoria, en
la cual se afirma que el uso del preservativo, bajo cualquier
circunstancia, es contrario a la doctrina de Cristo.
· La Santa
Sede presionó al Gobierno italiano para que impidiera la celebración del
llamado orgullo gay y, en particular, porque las autoridades impidieran
la gran manifestación de los activistas homosexuales, que
maliciosamente difunden ideas que provocan confusión y sufrimiento entre
la categoría de personas que falsamente pretenden representar. Al día
siguiente, en el Ángelus, el Papa expresó su amargura por el insulto al
Gran Jubileo del año 2000 y por la ofensa a los valores cristianos de
una ciudad tan querida por los corazones de los católicos en todo el
mundo.
· 6 de Agosto. Con la declaración Dominus Iesus, la CDF reafirma la unicidad salvífica de Cristo, reclamando,
implícitamente, la ortodoxia de la llamada teología asiática.
·
Mons. Claudio Hummes es nombrado sucesor del controvertido cardenal
brasileño Paulo Evaristo Arns, exponente de punta de la Teología de la
Liberación. El nombramiento del obispo, cercano al movimiento
carismático y nombrado apenas dos años antes como obispo de Fortaleza,
con la orden explicita de la Santa Sede de reorganizar la diócesis,
desencadena una fuerte presión mediática, manejada por eclesiásticos,
quienes exigían que se nombrara como obispo a uno de los obispos
adjutores de Arns, el obispo de Mariana y ex presidente de la
Conferencia Episcopal Brasileña, Mons. Luciano Mendes De Almeida.
·
28 de julio. La Congregación para el Culto Divino publicó una
"Instrucción general del Misal Romano" que funge como Introducción a la
nueva versión del Misal. En ella
se recuerda, de frente a algunos casos de abuso, que los laicos no
pueden acercarse al altar antes de que el celebrante haya sido
comunicado; no pueden poner en la patena las hostias consagradas; que
deben recibir la patena de manos del sacerdote y no tomarla directamente
del altar; que el sacerdote no puede dejar el altar para darles la
señal de la paz a los fieles.
· Septiembre 2000. Deja de
publicarse la revista "Segno Siete" de la Acción Católica Italiana, que
en varias ocasiones había expresado posiciones divergentes a la
enseñanza de la Iglesia en temas políticos, eclesiales y morales.
·
30 de Noviembre. La CDF, con una notificación, obliga la retractación
del teólogo austriaco Reinhard Messner, quien había sostenido que en
caso de conflicto, es siempre la tradición la que debe ser corregida por
la Escritura y no la Escritura, la que debe ser interpretada a la luz
de una
tradición sucesiva (o de una decisión magisterial).
2001
·
22 de febrero. La CDF, con una Notificación, obliga al teólogo
redentorista español P. Marciano Vidal a retractarse de sus puntos de
vista sobre la anticoncepción, el aborto, la homosexualidad, que no son
los de Cristo.
· La CDF inicia una investigación a las teorías
del P. jesuita Roger Haight, de cuyos escritos surgen criterios
cristológicos ambiguos.
· La Santa Sede prohíbe a sor Joan
Chittister, teóloga benedictina estadounidense, participar en junio, en
Dublín, a la Conferencia de la red mundial para la ordenación de las
mujeres. Pero ella no obedece la orden del Papa.
· Con una
Notificación (17 de septiembre) los cardenales Ratzinger, Medina Estévez
y Darío Castrillón Hoyos (prefecto de la Congregación por el Clero)
niegan la posibilidad de ordenación a la mujer-diácono. El documento se
interpreta, por algunos, como una referencia indirecta es hacia Mons.
Samuel Ruiz, que en la diócesis mexicana de San Cristóbal de las Casas
había ordenado alrededor de cuatrocientos diáconos casados, acompañados
al altar, en la ceremonia de ordenación, por sus mujeres, que no habían
sido consagradas.
· En la exhortación apostólica Ecclesia in
Oceanía, el Papa aclara a los obispos de Oceanía, sus dudas, presentadas
en el Sínodo de 1998, acerca de la actitud hacia los divorciados
vueltos a casar El 25 de diciembre, el Santo Padre acoge de nuevo a la
plena comunión con la Iglesia a los sacerdotes brasileños que se habían
vuelto pseudo tradicionalistas y que, debido al clima imperante en la
iglesia brasileña, habían llevado con ellos a toda la diócesis de
Campos. Estos sacerdotes habían sido excomulgados por ser “secuaces” del
obispo cismático Marcel Lefebvre, quien había ordenado obispos de
manera ilícita. Una vez confirmada la plena comunión, el Papa nombra
obispo de la diócesis a Mons. Licinio Rangel, quien había hecho la
petición de reconciliación y le autoriza celebrar la misa de acuerdo al
misal de Pío V. Fue un gesto de gran significado ecuménico, que algunos
medios interpretaron como un intento de reforzar el diálogo con las
iglesias orientales.
· El fraile menor franciscano suizo Josef
Imbach, docente de teología fundamental en la Pontificia Facultad de
teología de San Buenaventura de Roma es obligado a dejar su cargo a
causa de los comentarios de la CDF a un libro escrito por él en el que
pone en discusión la historicidad de los eventos milagrosos contados en
el Nuevo Testamento. Con un
Monitum del 5 de julio el Card. Ratzinger anuncia la excomunión (a menos
que hubiera un arrepentimiento - que no hubo - antes del 22 de julio),
de siete mujeres que el 29 de julio, en un buque que navegaba el Danubio
entre Austria y Alemania, se habían hecho ordenar por un obispo
argentino ya excomulgado.
· Un comunicado (17 de octubre) de la
Comisión Teológica Internacional, presidida por el cardenal Ratzinger
sostiene que razones teológicas e históricas impiden la ordenación de
mujeres diaconisas. Algunos medios de la disidencia intraeclesial,
interpretan este comunicado como una referencia a las declaraciones
confusas de algunos cardenales, como Carlo María Martini, el ex
arzobispo de Florencia, Silvano Piovanelli y el alemán Karl Lehmann,
obispo de Maguncia.
· El 22 de Noviembre, el abad de
Montevergine, P. Giovanni Tarcisio Nazzaro, emite, contra el P.
Vitaliano Della Sala - un
controvertido sacerdote de 39 años, señalado por su actividad como
partidario de los socialistas, de los comunistas y de los
“anti-globalización”- un decreto (precedido por dos amonestaciones
canónicas en el año 2000 y 2001) en el que se le comunica la remoción de
sus funciones como párroco de la parroquia de San Giacomo a Sant´Angelo
a Scala (Avellino, Nápoles). En el comunicado, fuertemente apoyado por
la Santa Sede, el P. Nazzaro implora al sacerdote rebelde a cesar su
público disenso del Magisterio de los pastores y de la Sede Apostólica, a
interrumpir la frecuencia de sus visitas a centros y asociaciones que
se distinguen por la difusión de ideas contrarias a la doctrina de la
Iglesia y le invita a arrepentirse de haber descuidado sus deberes
parroquiales. El cura se rebela y reacciona clausurando la entrada de la
iglesia parroquial y procede a boicotear las iniciativas del nuevo
párroco.
2002
. El 8 de diciembre de 2002, el
Consejo Pontificio por la Familia, con el prólogo del prefecto del
dicasterio, el cardenal Alfonso López Trujillo, presenta “Lexicón. Temas
ambiguos y discutibles sobre familia, vida y cuestiones éticas”, un
tomo en el cual expresa y argumenta con autoridad y eficacia, la
doctrina propuesta por el Magisterio del Papa, sobre todos los problemas
discutidos al interior de la Iglesia por la red de teólogos rebeldes
(contracepción, divorcios, homosexualidad, relaciones entre principios
éticos cristianos y legislación civil).
· 16 de mayo. El cardenal
Medina Estévez, prefecto de la Congregación por el Culto Divino, en una
carta del 16 de mayo sostiene que es “absolutamente no aconsejable”,
“imprudente” y “arriesgada” la ordenación sacerdotal de homosexuales.
2003
· La Congregación para los Institutos de Vida Consagrada
y las Sociedades de Vida Apostólica comunica (15 de enero) a los
Superiores y a las Superioras generales que la CDF pidió excluir a los
transexuales de la vida consagrada.
· 25 de enero. Con un
decreto de la CDF , emanado “por el Sumo Pontífice Juan Pablo II, con
suprema y final decisión sin alguna posibilidad de apelación” - don
Franco Barbero de la Comunidad de Base de Pinerolo es suspendido del
estado clerical. Lamentablemente el sacerdote, a pesar de repetidas
advertencias de su obispo, había repetida y públicamente bendecido
“matrimonios” de homosexuales y había predicado una rebelión
generalizada contra la Iglesia de Cristo en particular entre la
Comunidad Sediciente “de base”. Tristemente, la condena no consigue el
efecto deseado dentro de la comunidad de base.
· En
la "Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos", en la audiencia
celebrada el miércoles, el Papa reafirma que sólo el primado de Pedro es
el garante de la unidad.
· La CDF propone y obtiene, de la
Conferencia Episcopal Española, un comunicado en el que se informa que
las tesis acerca de Jesucristo contenidas en un libro del teólogo Juan
José Tamayo, contienen graves errores doctrinales.
· Ratzinger confirma la excomunión a las mujeres-sacerdotes ordenadas en Austria.
·
3 de junio. El cardenal Ratzinger, con las “Consideraciones acerca de
los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas
homosexuales”, les pide a los parlamentarios católicos que impidan de
cualquier manera la aprobación de leyes que admitan cualquier
equiparación entre matrimonio y unión de personas del mismo sexo.
·
17 de abril Con la
encíclica Ecclesia de Eucharistia, el Papa reafirma la doctrina de la
“transubstanciación” formulada por el Concilio de Trento y prohíbe toda
“intercomunión” -la participación de los protestantes a la comunión
durante la Santa Misa, y de los católicos a la cena de los protestantes-
con las iglesias originadas en la revuelta protestante. La encíclica
reitera que los católicos divorciados y vueltos a casar no pueden
acercarse a la Eucaristía; y lamenta los abusos que, desde el
post-Concilio, se hacen en materia litúrgica.
· 24 de mayo. En
nombre del Papa, el Card. Castrillón Hoyos, celebra, en la Basílica de
Santa María la Mayor, la Santa Misa bajo el rito de San Pio V, para la
comunidad “tradicionalista” que permanece fiel a la Sede Apostólica.
4 de junio. Es suspendido a divinis el P. Bernard Kroll, que con
ocasión del
primer Kirchentag ecuménico de la historia, había celebrado, el 31 de
mayo, ante más de 2500 personas, una especie de misa con pastores
protestantes, distribuyendo la comunión a fieles luteranos y tomando el
pan y el vino de la cena evangélica de la iglesia protestante de
Getsemaní, situada en Berlín.
· Junio. El Pontificio Consejo para
la familia es denunciado por los exponentes radicales-liberales
italianos por haber publicado el Lexicón, términos controvertidos de la
familia, de la vida y cuestiones de bioética (EDB) en el que aparece
justificada, tanto a la luz de la razón, como de los textos del
Magisterio, la desaprobación de la homosexualidad.
· El 7 de
octubre, Mons. Keith Patrick O´Brien de Edimburgo, Escocia, a punto de
recibir el nombramiento cardenalicio y haciéndose objeto de numerosas
calumnias en la prensa, recitó una solemne
profesión de fe en la que reitera el celibato sacerdotal obligatorio, la
inmoralidad de los actos homosexuales y la plena adhesión al Magisterio
de la Iglesia sobre la anticoncepción.
· El 19 de octubre el
nuncio vaticano para Venezuela, Mons. André Dupuy, condena el régimen
socialista de Hugo Chávez en una intervención en el periódico “El
Nacional” y definiendo como una tragedia humana la situación por la cual
atraviesa el país.
· También el 19 de octubre, los cardenales
Martino y Herranz, señalan que estamos de frente a una ola de
fundamentalismo laicista que trata de hacer del laicismo (no de la
laicidad) la religión del estado, con el peligro de instaurar una forma
de totalitarismo laico.
· El 22 de noviembre del 2003, sale a la
luz un escrito del Papa por el centenario del Motu Proprio Sobre las
preocupaciones en la música
sacra. El Pontífice habla de la necesidad de purificar las expresiones
de estilo “innovadoras” que no van en consonancia con la solemnidad y
grandeza del acto que se celebra. Nos dice que se deben respetar
criterios específicos tales como la búsqueda de expresiones musicales
que respondan a la necesaria participación de toda la asamblea en la
celebración y que eviten, al mismo tiempo, cualquier concesión a la
frivolidad o superficialidad. Ratifica al canto gregoriano como el
modelo supremo de la música sacra.
· El 4 de diciembre, se
publica la carta apostólica Spiritus et Sponsa, del Papa Juan Pablo II,
por el XL Aniversario de la Constitución conciliar sobre la liturgia. En
ella se recuerda la seriedad necesaria de los ritos litúrgicos y
advierte que no respetar las normas litúrgicas conduce a abusos graves,
que oscurecen la verdad del misterio y crean confusión y
tensión en el Pueblo de Dios. El Papa pide también que sea cultivada en
el interior de las comunidades la experiencia del silencio, excelente
forma de participación activa en la liturgia recomendada por el
Concilio.
2004
· El 25 de marzo la
Congregación para el Culto Divino Educación publica la instrucción
“Redemptionis Sacramentum", un documento sobre algunas cosas que deben
observarse y evitar acerca de la Santísima Eucaristía. Los fieles que
vean estos abusos están autorizados para denunciarlos al obispo o la
Santa Sede.
· El 31 de mayo, la Congregación para la Doctrina de
la Fe publicó la Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre la
colaboración del hombre y la mujer en la Iglesia y el mundo en la que,
entre otras cosas, confirmó la diferencia entre los sexos y refutó la
teoría de género, la base
teórica de la legitimidad de las llamadas "uniones homosexuales".
·
20 de junio. El P. Fabrizio Longhi es removido de la parroquia de María
Santísima Asunta en Rignano Garganico (Diócesis de San Severo), quien,
en la noche del 24 de diciembre, había confiado la tarea de dar la
homilía a Pasquale Quaranta, periodista y miembro militante del
movimiento gay. • Julio. Fuentes periodísticas revelan la existencia de
una carta dirigida al Arz. de Washington, Mons. Theodore McCarrik, y al
presidente de la Conf. Episcopal, Mons. Wilton Gregory, que contiene la
prohibición total de la Congregación para la Doctrina de la Fe para dar
la comunión a políticos católicos estadounidenses que apoyan el aborto.
·
En Septiembre, en la diócesis vasca de Deusto-San Ignacio, en Bilbao,
es removido y destituido el sacerdote Aitor Urresti, vinculado con el
movimiento “Somos
Iglesia”. D. Aitor fue el autor de los errores en materia moral, propios
de ese movimiento, sobre la conducta privada y pública de las personas
homosexuales.
· El 7 de octubre, al concluir el año especial
dedicado al Santo Rosario, el Santo Padre señala el Año de la
Eucaristía. En la carta apostólica Mane nobiscum Domine, el Papa,
regresa al centro del drama de todo su pontificado: ¡Un gran misterio,
la Eucaristía! Misterio que ante todo debe ser bien celebrado. La Santa
Misa es el centro de la vida cristiana, y en todas las comunidades debe
ser celebrada con dignidad, de acuerdo con las reglas establecidas".
Reclama el énfasis que debe darse a los momentos de silencio, tanto en
la celebración como en la adoración eucarística. Es necesario que la
manera de tratar a la Eucaristía de parte de los ministros y los fieles
se caracterice por un profundo respeto.
2005
· El 9 de enero, el Nuncio Apostólico en
Brasil, Mons. Lorenzo Baldisseri , pide a Dom Pedro Casaldáliga,
popular obispo "de base" y guerrillero en São Félix do Araguaia en
Brasil, que abandone la ciudad antes de la llegada de su sucesor.
·
El 10 de enero, en el mensaje al Cuerpo Diplomático acreditado ante la
Santa Sede, el Papa antepone a todos los demás problemas de la
humanidad, incluso el hambre, "el desafío de la vida." Enlistando los
factores que componen una "cultura de la muerte": el aborto, la
inseminación artificial, la clonación, la eutanasia, las uniones
homosexuales y las uniones de hecho, el Papa afirma que "el Estado tiene
como tarea principal precisamente la protección y promoción de la vida
humana."
· El 13 de enero, el Santo Padre recibió y felicitó al
presidente de la Región de Lazio, Francesco
Storace, miembro honorable de la derecha política italiana, y expresó su
"profunda satisfacción por la aprobación del Estatuto de la Región
Lazio, que hace hincapié en el papel de Roma como el centro del
catolicismo, reconoce explícitamente la primacía de la persona y el
valor fundamental de la vida. Asimismo, reconoce los derechos de la
familia como sociedad natural fundada sobre el matrimonio y se propone
apoyarla en el cumplimiento de su función social.
· El 24 de
enero, recibió a los obispos españoles en visita ad limina, el Papa
denuncia el contexto social se está convirtiendo en una mentalidad
inspirada en el laicismo, ideología que lleva gradualmente, más o menos
conscientemente, la restricción de la libertad para fomentar la
ignorancia o el desprecio de lo religioso, relegando la fe a la esfera
de lo privado y oponiéndose a su expresión
pública.
· El 7 de febrero, la Congregación para la Doctrina de
la Fe da aviso de la condena del libro Jesús Símbolo de Dios, escrito
por el padre Roger Haight, SJ, que implica la negación de la misión
salvífica universal de Jesucristo y, por tanto, de la misión de la
Iglesia de anunciar y comunicar el don Cristo como el Salvador de todos
los hombres.
· El 21 de febrero, en un mensaje a la Academia
Pontificia para la Vida, el Santo Padre reitera firmemente la condena
del aborto, la inseminación artificial, la eutanasia y señala que "la
salud no es un bien absoluto"
· El 22 de febrero, es suspendido a
divinis, por seis meses, don Vitaliano Della Sala, sacerdote italiano
de la parroquia de San Angelo una Scala, por participar en eventos junto
con comunistas y anti-globalización.
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